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馬拉松月薪三萬也快高攀不起了
紀(jì)寧說：“歐美國(guó)家的網(wǎng)球市場(chǎng)已逐漸進(jìn)入飽和階段，中國(guó)被認(rèn)為可能帶來新的爆發(fā)性增長(zhǎng)點(diǎn)。”他認(rèn)為，在中國(guó)這個(gè)網(wǎng)球新興市場(chǎng)，應(yīng)更充分地挖掘體育明星的商業(yè)價(jià)值。“這有利于全面釋放中國(guó)體育經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)潛力。”
家住北京朝陽區(qū)的資深網(wǎng)球愛好者張先生在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)感慨，“原來就不好預(yù)約的網(wǎng)球場(chǎng)，在鄭欽文奪冠后，更不好約了。”他說：“我經(jīng)常打球的球館最早預(yù)約時(shí)間是提前一周的早上七點(diǎn)，但是現(xiàn)在到點(diǎn)就秒沒，手一慢就顯示預(yù)約完畢。”
新的機(jī)遇正在顯現(xiàn)。把握人工智能等全球性挑戰(zhàn)帶來的機(jī)遇、管控其風(fēng)險(xiǎn)，將成為“決定性時(shí)刻”。世界正變得愈發(fā)復(fù)雜，變革周期急劇縮短。當(dāng)前的發(fā)展框架，恰恰缺失了孟子所強(qiáng)調(diào)的人性本善、道德責(zé)任與仁政理念。我們的公共機(jī)構(gòu)要么茫然無措，要么疲于追趕。在思考人工智能的未來影響時(shí)，我一直在探尋孟子哲學(xué)的價(jià)值。
公器私用，將地質(zhì)調(diào)查、礦產(chǎn)開發(fā)等權(quán)力作為斂財(cái)納賄的工具，搞權(quán)錢交易，利用職務(wù)便利為他人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、項(xiàng)目承攬、礦權(quán)審批等方面謀利，并非法收受巨額財(cái)物；
我們迫切需要卓越的領(lǐng)導(dǎo)者——既有夢(mèng)想的勇氣，又具備將愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力。中國(guó)就是一個(gè)很好的例子，設(shè)定了明確的脫貧目標(biāo)，并精心規(guī)劃、堅(jiān)定執(zhí)行。
我對(duì)文明的歷史脈絡(luò)、發(fā)展演變及其在當(dāng)代挑戰(zhàn)和機(jī)遇中發(fā)揮的作用深感興趣。盡管并非研究儒家思想或孟子思想的專家，但我認(rèn)為東方文明及孟子思想提供了一個(gè)研究前述問題的獨(dú)特視角。在我看來，東方文明中的孟子思想，能促使我們駐足深思、認(rèn)真考量。
在當(dāng)前全球貿(mào)易體系遭到擾亂之際，我們更需踐行、培育這樣的領(lǐng)導(dǎo)范式：既要體現(xiàn)人文關(guān)懷，又要堅(jiān)守公平正義；既要勇?lián)?zé)任，又要扎根區(qū)域民生。這些古老的智慧，恰恰能為當(dāng)代亞太區(qū)域的各國(guó)社會(huì)提供直接的治理啟示。